Ευτυχώς που η οικονομική κρίση και το μνημόνιο του Δ.Ν.Τ. δεν έχουν σκεφτεί να κάνουν περικοπές και στις γιορτές , αφού αυτό θα σήμαινε πως τα Χριστούγεννα δεν θα έρχονταν το 2010 για την Ελλάδα, μια και βρισκόμαστε υπό επιτήρηση.

Όλα αυτά τα χρόνια λέγαμε και ξαναλέγαμε πως είναι τόσο λίγο να συνδέει κανείς τον ερχομό του Χριστού με τα πολύχρωμα λαμπάκια, τις φορτωμένες βιτρίνες των καταστημάτων, και τις υπερχρεωμένες πιστωτικές κάρτες.

Και να που εφέτος κανένας μας, ούτε καν εμείς οι ιεροκήρυκες , θα μπορέσουμε να αναφερθούμε σε αυτή την υλιστική προσέγγιση της γιορτής, αφού έτσι κι αλλιώς ούτε τα λαμπάκια είναι τόσο φωτεινά, ούτε οι βιτρίνες τόσο φορτωμένες, αλλά ούτε και οι πιστωτικές κάρτες διαθέσιμες για επιπλέον πίστωση.

Ακούω συνέχεια από παντού την ίδια φράση: «τα απολύτως απαραίτητα» και σκέφτομαι μερικά χρόνια πριν πόσο διαφορετικοί ήμασταν όλοι μας , όταν πιστέψαμε πως η Ελλάδα ήταν πια σε τροχιά ανάπτυξης και επομένως μπορούσαμε να ξοδεύουμε χωρίς μέτρο.

Κι έτσι γεννιόταν ο Χριστός μέσα στα πολυκαταστήματα, ανάμεσα στα ηλεκτρονικά παιχνίδια των παιδιών και πάνω στην τσόχα των άλλου είδους παιχνιδιών των ενηλίκων, αυτών που ονομάζουν «τυχερών», άσχετα αν έχουν φέρει την ατυχία και την απελπισία σε χιλιάδες οικογένειες.

Η Εκκλησία μας διδάσκει πως η κάθε δοκιμασία έρχεται για να μάθουμε κάτι. Είναι μια υπενθύμιση από το Θεό για να μπορέσουμε να ελέγξουμε την πορεία της ζωής μας.

Να δούμε την πυξίδα και να αλλάξουμε  ρότα. Άλλες φορές το κάνει ήπια και άλλες φορές πιο δυναμικά, ανάλογα με το βαθμό της αντίληψης μας. Η πρακτική αυτή μοιάζει τόσο πολύ με αυτές των δασκάλων μας στο σχολείο, όταν ως μαθητές κάποιες φορές δεν καταλαβαίναμε το μάθημα. Και τότε είχαμε επανάληψη, μέχρι να «μπούμε στο νόημα» , όπως μας έλεγαν. Αυτό συμβαίνει και με την περίπτωση μας τώρα.

Πρέπει να μπούμε στο νόημα των όσων μας συμβαίνουν , ώστε αυτή η δοκιμασία να γίνει αφορμή να αλλάξουμε ρότα. Τώρα από ανάγκη, αλλά αργότερα όταν τα πράγματα θα ξαναφτιάξουν, να συνεχίσουμε να έχουμε σαν γνώμονα στη ζωή μας την ασκητική διάσταση της πίστης αλλά και της παράδοσης μας.

Εκατό χρόνια εφέτος από την κοίμηση του «σαγηνευτικού και γλυκύτατου» διηγηματογράφου μας Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη. Οι πρωταγωνιστές των χριστουγεννιάτικων διηγημάτων σα να είναι πιο κοντά μας εφέτος.

Η Σταχομαζώχτρα, ο παπα-Φραγκούλης, η Κοκκώνα σα να έχουν βγει από τις σελίδες των βιβλίων και να στέκονται δίπλα μας ψιθυρίζοντας μας τις ιστορίες των δικών τους Χριστουγέννων. Χριστούγεννα χωρίς φκιασίδια περιττά, που όμως μέσα τους έκλειναν όλη εκείνη τη Θεολογία του μεγάλου γεγονότος.

Ο Χριστός θα συνεχίσει να γεννιέται κάθε χρόνο. Δεν πρόκειται να τον εμποδίσει καμιά οικονομική κρίση αλλά και καμιά επιτήρηση ώστε να έρχεται συνέχεια και να ανάβει τη φλόγα της ελπίδας και της δικαιοσύνης στον κόσμο.

Πόσο διαφορετικός θα ήταν αυτός ο κόσμος αν είχε πάρει στα σοβαρά τη διδασκαλία του Χριστού. Αν είχε κάνει βίωμα την αγάπη για την οποία Εκείνος σταυρώθηκε. Αν είχε κάνει βίωμα τη θυσία προς τον άλλο, τον οποιοδήποτε άλλο, τον μετανάστη, τον ασθενή, τον κοινωνικά αποκλεισμένο, αυτόν που θα μπορούσε να είναι Εκείνος, με άλλα ρούχα, με άλλη μορφή, με άλλο χρώμα.

Όλοι έχουμε να μάθουμε πολλά από αυτή τη δοκιμασία. Όποια θέση κι αν έχουμε. Λιγότερο ή περισσότερο υπεύθυνη σε σχέση με το δημόσιο βίο.  Κάποια στιγμή όλοι μας κάναμε τα «στραβά μάτια» στις υπερβολές και ίσως και στις ανομίες, χωρίς αυτό να αμνηστεύει τις πολιτικές επιλογές των καθ΄ ύλιν αρμοδίων της κάθε εποχής που έχουν φέρει την πατρίδα μας στη σημερινή κατάσταση.

Όμως ο κόσμος δεν καταστρέφεται επειδή το θέλουν οι τραπεζικοί οργανισμοί ή οι δήθεν δυνατοί του κόσμου. Μόνο ο Θεός είναι ο απόλυτος κυρίαρχος του κόσμου και Εκείνος θα αποφασίσει πότε θα έρθει το τέλος του.

Επομένως  ας μην σβήσει η ελπίδα από τις καρδιές μας, ας μην αφήσουμε καμία κρίση να εξορίσει από τη ζωή μας το Θεό, την ανθρωπιά, την πίστη. Ας νιώσουμε πως ο ερχομός του Χριστού εφέτος μας φέρνει ακόμη πιο κοντά μεταξύ μας. Μακριά από εμάς η ματαιοδοξία μαζί με την  εγωιστική οπτική της ζωής. 

Ας αισθανθούμε την ανάγκη του διπλανού μας ως δική μας ανάγκη. Όλοι μαζί σε μια κοινωνία αγάπης μπορούμε να υπερβούμε την όποια κρίση. Σε μια τέτοια φάτνη θα θελήσει να γεννηθεί ο Χριστός. Μια φάτνη την οποία έχουμε φτιάξει όλοι μαζί συλλογικά για να στεγάσουμε τον αρχηγό της ζωής, της  ελπίδας και της δικαιοσύνης.

Ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Τρικόρφου Φωκίδας, Αρχιμ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης με επιστολή του προς τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο και προς όλους τους Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος, ταπεινά αναφέρεται στην κάρτα του πολίτη και στην ηλεκτρονική διακυβέρνηση και τι στόχους έχουν όσοι θέλουν να επιβάλουν τα νέα αυτά συστήματα στην Ελλάδα και με ποίους τρόπους θα τα εφαρμόσουν. Ενδιαφέρουσα επιστολή την οποία πρέπει όλοι να την προσέξουμε και γι’ αυτό την δημοσιεύουμε αυτούσια.

Η επιστολή έχει ως εξής:

Ο Μεσσίας έρχεται!

Η Παλαιά Διαθήκη δια του στόματος των Αγίων Προφητών φωνάζει προς όλη την οικουμένη και προς τον λαό του Ισραήλ, ότι ο Μεσσίας και Λυτρωτής του κόσμου έρχεται!

Ο αναμενόμενος των εθνών έρχεται! Ο Σωτήρας του κόσμου έρχεται! Ο νέος Βασιλεύς του Ισραήλ έρχεται!

Οι προφήτες με κάθε λεπτομέρεια μας περιγράφουν τον ερχόμενον Μεσσία.

Ο Μεσσίας ήλθε!

Η Καινή Διαθήκη βροντοφωνάζει ότι ο Μεσσίας ήλθε! Το Φως ήλθε στον κόσμο! Αλλά οι άνθρωποι αγάπησαν μάλλον το σκότος. Ο Λυτρωτής και Σωτήρας ήλθε, αλλά ο άνθρωπος προτίμησε να ζει στα δεσμά της φυλακής του και στο σκοτάδι της ψυχής του. Για εμάς όμως που δεχθήκαμε τον Ιησού η τον Εμμανουήλ ως τον Χριστό του Κυρίου, αναγνωρίζουμε Αυτόν ως Μεσσία, Λυτρωτή και Σωτήρα του ανθρωπίνου Γένους, Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού.

Έρχεται πάλιν μετά δόξης!

Όσοι Τον δεχθήκαμε ως Μεσσία, τον Υιόν της Παρθένου, αναμένομεν Αυτόν και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς.

Κάποιοι δεν Τον δέχθηκαν...

Υπάρχουν όμως κάποιοι που δεν πίστεψαν ότι στον Κύριό μας εκπληρώθησαν οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, είναι όλοι αυτοί που ονειρεύτηκαν τον Κύριο της δόξης ως επίγειο βασιλέα της γης και έτσι ακόμη τον αναμένουν. Θεωρούν ότι οι προφητείες δεν εκπληρώθηκαν ακόμη και ζουν και εργάζονται καθημερινά δια την εκπλήρωσή τους.

Ήδη κάποιοι εξ αυτών που δεν δέχθηκαν τον Ιησού ως Χριστόν του Κυρίου, μέσω σκοτεινών διαδρόμων επέτυχαν να ανέβουν οικονομικά πολύ ψηλά και σήμερα 10 περίπου άνθρωποι εξ αυτών κατευθύνουν δυστυχώς τις τύχες όλων των λαών και των εθνών.

Τελευταία συχνά ακούμε να γίνεται δι᾽ αυτούς αναφορά στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης. Τους αποκαλούν άλλοτε «παγκόσμιους τραπεζίτες», άλλοτε «κερδοσκόπους» η «αγορές» και νομίζω ότι όλοι κατανοούμε το ποιοί είναι οι κύριοι αυτοί.

Πέτυχαν λοιπόν όλοι οι ανωτέρω κύριοι να είναι οι δανειστές όλων των κρατών και όλων των εθνών με μία και μόνη σκοπιμότητα: Την υποταγή και τον οικονομικό έλεγχο των πάντων, ώστε να αναγκάσουν τους λαούς και πάντα τα έθνη να δεχθούν τον δικό τους Μεσσία, ως τον μόνο και αληθινό λυτρωτή και σωτήρα του κόσμου.

Δια να επιτύχουν δε αυτή την παγκόσμια κυριαρχία και την επιβολή του νέου Μεσσία, τους είναι αναγκαία η ηλεκτρονική διακυβέρνησις των κρατών και ένα νέο ηλεκτρονικό οικονομικό σύστημα, ώστε αφ᾽ ενός μεν να παρακολουθούνται οι αντιδρώντες, αφ᾽ ετέρου να ελέγχονται οι πάντες. Δια να επιβάλλουν δε τον Μεσσία τους, ως λέγει η Αγία Γραφή, θα κινηθούν «εν πάση απάτη... και τέρασι ψεύδους». Δι᾽ αυτό και ο Απόστολος Παύλος καλεί τους πάντες λέγοντάς τους «Βλέπετε μη τις υμάς πλανήση κατά μηδένα τρόπον».

Άρα δια να μην ξεγελαστούμε και πλανηθούμε πρέπει να έχουμε συνεχώς τεταμένη την προσοχή μας και τα μάτια μας ανοιχτά, διότι ο πλάνος θα προσπαθήσει να εξαπατήσει και να ξεγελάσει ακόμη και τους εκλεκτούς, δηλαδή την ιεραρχία και τον πιστό λαό.

Τα όσα συμβαίνουν σήμερα στην πατρίδα μας και σε όλο τον πλανήτη έχουν σχέση με την οικονομική κρίση, την ηλεκτρονική διακυβέρνηση και με τον ερχομό κάποιου νέου Μεσσία ως φυσικού προσώπου και όχι ως συστήματος;

Μακαριώτατε,

Σκεφθήκατε αν τα όσα συμβαίνουν σήμερα στην πατρίδα μας, δηλαδή εάν τα δημοσιονομικά και όλα τα νέα οικονομικά μέτρα που λαμβάνει η Κυβέρνησή μας, αλλά και οι κυβερνήσεις των άλλων κρατών, σκεφθήκατε εάν έχουν σχέση με την ηλεκτρονική διακυβέρνηση των ανθρώπων, την κάρτα του πολίτη, το μικροτσίπ και τον Μεσσία;

Ένας ταπεινός ιερομόναχος που έζησε κοντά στον Γέροντα Παΐσιο, από το 1996 μέσα από τα βιβλία του «Σκεύος εκλογής» και «Στη Δύση της ελευθερίας μας» μας προειδοποιούσε.

Μακαριώτατε,

Σας μεταφέρω αυτούσια αποσπάσματα του αγιορείτη ιερομονάχου Χριστοδούλου Αγγελόγλου από το βιβλίο του «Σκεύος εκλογής» σελ. 421, που κυκλοφόρησε το 1996. Διαβάζοντας σήμερα και πάλι κάποιος τα κείμενα που θα αναφέρω, νομίζει κανείς ότι διαβάζει το σημερινό Τύπο του 2010. Κι όμως τα όσα ακολουθούν γράφτηκαν το 1996.

«Επέβαλαν (και θα επιβάλλουν) στη χώρα μας ένα πολύ μεγάλο εξωτερικό δημόσιο χρέος,τόσο μεγάλο που,  όχι μόνον να μη μπορούμε να το ξεχρεώσουμε, αλλά ούτε τους τόκους αυτού του δανείου να μην προλαβαίνουμε· με αυτό καταφέρνουν με εύλογη δικαιολογία να επιβάλλουν στο λαό ένα οικονομικό πρόγραμμα εξόντωσης, έως εσχάτων. Θα επιβάλλουν συνεχώς νέα οικονομικά μέτρα, δυσβάστακτα, φόρους ασήκωτους και πάρα πολλά άλλα μέτρα, έτσι ώστε να κάνουν το λαό να αγανακτήσει. Και τι θα πετύχουν με αυτό; Ακούστε· Ο λαός καταπιεζόμενος από τα δυσβάστακτα οικονομικά μέτρα θα ζητάει κάποια στιγμή να ξανασάνει, αλλά αυτή τη στιγμή δεν πρόκειται να του τη χαρίσουν ποτέ, παρά μόνον έως ότου σκύψει το κεφάλι του εντελώς στο έδαφος, δηλώνοντας τέλεια υποταγή στο καινούργιο τους σύστημα. Θα λένε: Έχετε δίκιο που διαμαρτύρεσθε, όμως έχετε μεγάλο εξωτερικό χρέος και αυτοί που έχουν πολλά λεφτά φοροδιαφεύγουν· για να μη σας επιβάλλουμε άδικα μεγάλους φόρους κτλ. πρέπει να αποδεχθείτε το τέλειο σύστημα ηλεκτρονικού οικονομικού ελέγχου. Έτσι ώστε να βλέπουμε ποιοί είναι οι νομοταγείς πολίτες και ποιοί οι φοροφυγάδες. Ταυτόχρονα θα παρέχουν μέσω του ηλεκτρονικού οικονομικού συστήματος πολλές διευκολύνσεις.

Αδελφοί, μας εξαπατούν με τερατώδη ψέμματα. Δεν πρόκειται με όσα αυστηρά οικονομικά μέτρα κι αν λάβουν να ξεχρεώσουμε το χρέος μας αυτό. Γιατί δεν εξυπηρετεί τους σκοπούς τους η ύπαρξη μιας εύρωστης οικονομικά Ελλάδας. Τι κάνουν λοιπόν; Ενώ βρισκόμαστε σε οικονομικό χάος και δεν μπορούμε ούτε τους τρέχοντας τόκους του χρέους να πληρώσουμε, δημιουργούν τεχνητές κρίσεις με τις γειτονικές μας χώρες έτσι ώστε, φοβούμενοι από τις απειλές τους να ξοδεύουμε τρισεκατομμύρια δραχμές για την αγορά πολεμικών αεροπλάνων, πλοίων κτλ. Ακούμε συνεχώς για θερμά επεισόδια, αμφισβητούνται τα σύνορά μας, τα νησιά μας..... Με όλα αυτά μας αποπροσανατολίζουν για να μπορέσουν με πολύ εύσχημο τρόπο και χωρίς να γίνουν αντιληπτοί να μπουν στο σπίτι μας..... Να γνωρίζετε ότι θα ασκήσουν πιέσεις με πολλούς τρόπους, ιδιαίτερα στους πολιτικούς μας άρχοντες..... Εμείς όμως ας μη βλέπουμε τους δικούς μας πολιτικούς, αλλά αυτούς που τους τα επιβάλλουν από το παρασκήνιο με τη βία, ύπουλα και εξαπατώντας τους».

Στη σελίδα 417 του αυτού βιβλίου διαβάζουμε: «...... Η μέθοδος που χρησιμοποιούν περιλαμβάνει την υπονόμευση του οικονομικού συστήματος κάθε χώρας, την οικονομική καταπίεση και εξαθλίωση των πολιτών και τη φαινομενική ανάγκη της υποταγής στο παγκόσμιο ηλεκτρονικό οικονομικό σύστημα, σαν μόνου ικανού να δώσει λύση στα προβλήματα αυτά· με το σύστημα αυτό εκτός από τον οικονομικό έλεγχο καταργείται το απόρρητο και η προσωπική ελευθερία, αφού είναι δυνατόν να έχει πρόσβαση η Παγκόσμια Τράπεζα Πληροφοριών στις Βρυξέλλες στον ηλεκτρονικό φάκελλο οποιουδήποτε πολίτη και όπως γράφει ο Γέροντας Παΐσιος «κι ενώ τα σημεία φαίνονται ξεκάθαρα το θηρίο στις Βρυξέλλες με το 666, έχει σχεδόν ρουφήξει όλα τα κράτη στο κομπιούτερ». Πρέπει να κατανοήσουμε το ποιός είναι ο απώτερος στόχος του οποίου την επίτευξη διαδοχικά (λόγω φόβου αντιδράσεων)μεθοδεύουν οι επίδοξοι κυβερνήτες της οικουμένης και ο διάδοχός τους Αντίχριστος· αυτός «και λόγους προς τον Ύψιστον λαλήσει και τους αγίους Υψίστου παλαιώσει και υπονοήσει του αλλοιώσαι καιρούς και νόμον».

Μακαριώτατε,

Απίστευτα και όμως αληθινά τα όσα αναφέρει από το 1996 ο ταπεινός αγιορείτης ιερομόναχος π. Χριστόδουλος Αγγελόγλου, ο οποίος προ 14 ετών μας προμήνυσε τα τεκταινόμενα που ζούμε σήμερα, το 2010, στη χώρα μας και σε όλον τον κόσμο.

Ουδείς θα μας ζητήσει να αρνηθούμε το Χριστό, την ορθόδοξη πίστη μας και την Εκκλησία μας.

Η  Αγία Γραφή, Παλαιά και Καινή Διαθήκη, πρέπει να προσέξουμε ότι ουδαμού αναφέρει ότι θα μας ζητήσουν να αρνηθούμε την πίστη μας η τον Χριστό μας, όταν έλθει η ώρα του χαράγματος επί των ανθρώπων στο δεξί τους χέρι η στο μέτωπο, όπως λέγει η Αποκάλυψη. Ούτε θα ζητηθεί άρνηση της πίστεώς μας σε οποιοδήποτε προστάδιο του χαράγματος.

Ξεκάθαρα η Καινή Διαθήκη, απλά μας αναφέρει ότι μαζί με όλα τα άλλα σημεία (ίδρυσις κράτους του Ισραήλ, ανέγερση ναού Σολομώντος κτλ.) που θα προηγηθούν του ερχομού του δήθεν Μεσσία και σωτήρα του κόσμου, ότι ένα ακόμη από αυτά τα σημεία που θα προηγηθούν θα είναι και η αλλαγή του παγκόσμιου οικονομικού συστήματος.

Και δια να καταλάβουμε ακριβώς και να μην ξεγελασθούμε, δια το ποιό θα είναι αυτό το νέο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα (διότι ανά τους αιώνες έχει αλλάξει αρκετές φορές) μας δίδει ένα χαρακτηριστικό του, μας λέγει ότι αυτό το νέο οικονομικό σύστημα θα λειτουργεί με ένα νούμερο που θα αποτελεί και το όνομα του Αντιχρίστου.

Το δε νούμερο αυτό πάλι μας λέγει ποιό θα είναι, αναφέροντάς μας τον αριθμό 666. Άρα, οποιοδήποτε άλλο οικονομικό σύστημα που δεν θα έχει τον αριθμό 666 δεν θα αφορά τους χριστιανούς.

Θα λέγαμε λοιπόν ότι προδρομικά σημεία της εμφανίσεως του Αντιχρίστου είναι

α) Η επανίδρυσις του Κράτους του Ισραήλ.

β) Η αλλαγή του οικονομικού συναλλαγής των ανθρώπων και η χρήσις σε αυτό του αριθμού 666. Οι δε οικονομικές συναλλαγές θα γίνονται με το χέρι η το μέτωπο.

γ) Η εμφάνιση των δύο προφητών Ενώχ και Ηλία.

δ) Η ανέγερσις ξανά του ναού του Σολομώντα.

Όταν δείτε, λέει η Αγία Γραφή να γίνονται όλα αυτά τα σημάδια στην ανθρωπότητα τότε πλησιάζει ο καιρός της εμφανίσεως του Αντιχρίστου.

Το δεύτερο σημείο που αναφέρεται στην αλλαγή του οικονομικού τρόπου συναλλαγής των ανθρώπων και που θα γίνεται, ως λέγει η Γραφή, με το δεξί χέρι η με το μέτωπο, και θα έχει ως χαρακτηριστικό «κλειδί» το νούμερο 666, η Αγία Γραφή μας λέγει και τονίζει ότι αυτόν τον τρόπο οικονομικής συναλλαγής θα τον επιβάλλουν τα όργανα του Αντιχρίστου στους ανθρώπους ακόμη και δια της βίας (διαφορετικά θα χάνουν μισθούς, συντάξεις, περιουσιακά στοιχεία, υγειονομική περίθαλψη κ.α) διότι δεν θα μπορούν να συναλλάσονται οικονομικά... Αλλά η Αγία Γραφή καλεί τους χριστιανούς να μη δεχθούν αυτόν τον νέο τρόπο οικονομικής συναλλαγής με το χάραγμα στο χέρι η στο μέτωπο, διότι όποιος χριστιανός το δεχθεί θα χάνει την ψυχή του.

Μακαριώτατε,

Αλλά ενώ η Αγία Γραφή λέγει ότι με διαφόρους πλάνους τρόπους θα προσπαθήσουν τα όργανα του Αντιχρίστου να επιβάλλουν το χάραγμα στο χέρι η στο μέτωπο, ως νέο οικονομικό τρόπο συναλλαγής, πλανώντας ακόμα και εξαπαντώντας τον άνθρωπο, ώστε με τη θέλησή του να δεχθεί το χάραγμα στο χέρι η στο μέτωπο, εν τούτοις πουθενά δεν αναφέρει ότι όταν οι άνθρωποι θα δεχθούν το χάραγμα ως νέο οικονομικό σύστημα, θα τους ζητηθεί η άρνηση της πίστεώς μας.

Ας δούμε λοιπόν τι λέγει η Αγία Γραφή προς τους χριστιανούς και το τι θα πάθουν όσοι πλανηθούν και πάρουν το χάραγμα ώστε να εισέλθουν στο νέο οικονομικό σύστημα συναλλαγών.

«Όστις λαμβάνει το χάραγμα επί του μετώπου αυτού η επί την χείρα αυτού, και αυτός πίεται εκ του οίνου του θυμού του Θεού.... της οργής αυτού, και βασανισθήσεται εν πυρί και θείω ενώπιον των Αγίων Αγγέλων και ενώπιον του αρνίου.... και ουκ έχουσιν ανάπαυσιν ημέρας και νυκτός....... ει τις λαμβάνει το χάραγμα του ονόματος αυτού» (Αποκ. ιδ´ 9-11).

Ξεκάθαρα λοιπόν μας λέγει η Αγία Γραφή ότι αυτός που θα μπει σε αυτό το οικονομικό σύστημα και θα πάρει με τη θέλησή του το χάραγμα, δεν θα έχει ανάπαυση μέρα και νύχτα αλλά και θα βληθεί εις την αιώνια κόλαση.

Μακαριώτατε,

Οι αναμένοντες τον νέον Μεσσία θα ήταν πολύ ανόητοι, εάν δίδοντας το χάραγμα οπουδήποτε, σε κάρτα, στο χέρι η στο μέτωπο κτλ. μας ζητούσαν την άρνηση του Χριστού μας και της πίστεώς μας.

Πουθενά δεν λέγει ότι όποιος λάβει το χάραγμα δια να κάνει τις οικονομικές συναλλαγές του δεν θα μπορεί να εξομολογείται, να κοινωνεί, να προσεύχεται, η αν είναι κληρικός να ιερουργεί. Απλά μας λέγει η Αγία Γραφή ότι όποιος το δεχθεί θα βασανίζεται ημέρα και νύχτα και εδώ και εις την αιώνια κόλαση.

Εάν οι αναμένοντες τον Μεσσία μας εζητούσαν να αρνηθούμε το Χριστό μας, τότε ουδείς θα έπαιρνε το χάραγμα και ουδείς θα δεχόταν να εισέλθει στο το νέο αυτό παγκόσμιο ηλεκτρονικό σύστημα και στην παγκόσμια τράπεζα πληροφοριών. Όπως λέγει η Γραφή θα μας εξαπατήσουν, θα μας πλανήσουν, θα μας ξεγελάσουν, δι᾽ αυτό και πρέπει να μάτια μας να τα έχουμε ανοιχτά.

Διότι ο εχθρός πρώτα παγιδεύει το θήραμά του μέσα στη φάκα του και μετά το τρώγει. Έτσι και τα όργανα του Αντιχρίστου θα κάνουν, πρώτα θα μας εγκλωβίσουν με το χάραγμά τους μέσα στα οικονομικά ηλεκτρονικά συστήματα παρακολουθήσεως των πάντων και μετά θα βάζουν τους χαραγμένους να προσκυνούν τον Αντίχριστο ως θεόν.

Όσοι  χριστιανοί αρνηθούν το χάραγμα και δεν μπουν στο νέο οικονομικό σύστημα και στην ηλεκτρονική διακυβέρνηση μας λέγει η Αποκάλυψη, ότι όταν έλθει ο Αντίχριστος, ο αναμενόμενος Μεσσίας των κερδοσκόπων και των οικονομικών αγορών, τότε όσοι δεν θα έχουν δεχθεί το χάραγμα ως τρόπο οικονομικής συναλλαγής, θα τους αναγκάσει δια της βίας να εισέλθουν πάντες και εκεί θα αρχίσει το μαρτύριο αίματος των ασφράγιστων χριστιανών. «και ποιεί πάντες μικρούς και μεγάλους και πλούσιους και πτωχούς ίνα δώσωσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς η επί των μετώπων αυτής, ίνα μη τις δύναται κάποιος αγοράσαι η πωλήσαι η μη ο έχων το χάραγμα...» (Αποκ. ιγ´ 16-17).

Μακαριώτατε,

Ξεκάθαρα φαίνεται εκ της Γραφής ότι το ανωτέρω εδάφιο είναι απλά ένα από τα πολλά σημεία που θα συμβούν πριν της ελεύσεως του Αντιχρίστου. Η Γραφή μας προειδοποιεί απλά ότι οι χριστιανοί δεν πρέπει να πάρουμε το σφράγισμά του, το χάραγμά του και να μην εισέλθουμε σε αυτό το νέο τρόπο οικονομικής συναλλαγής, διότι τότε θα εγκλωβισθούμε σαν τον ποντικό στη φάκα και ως τονίζουν οι Πατέρες οι χριστιανοί που θα λαμβάνουν το χάραγμα, θα χάνουν τη Θεία Χάρη, αλλά και την ελευθέρα βούλησή τους, με αποτέλεσμα να χάνουν μετά και την ψυχή τους, διότι ο δρόμος που επέλεξαν είναι άνευ επιστροφής.

Διότι ως λέγουν οι επιστήμονες τα σύγχρονα μικροτσίπ επηρρεάζουν ακόμη και την ελευθέρα βούληση του ανθρώπου.

Πρέπει συνεχώς να προσέχουμε, διότι προσπαθούν να μας πλανήσουν

Μακαριώτατε,

Ο αγιορείτης ιερομόναχος Χριστόδουλος Αγγελόγλου, μαθητεύσας παρά τους πόδας του οσίου Γέροντος Παϊσίου, αναφέρει από το 1996: «Τονίζουμε δε επειδή (οι κυβερνήσεις των λαών) δεν έχουν δεσμευθεί με τον τρόπο με τον οποίον θα δώσουν τον ενιαίο κωδικό αριθμό μητρώου (ΕΚΑΜ-Νόμος Κουτσόγιωργα 1986) είναι δυνατόν να μη χρησιμοποιήσουν σε πρώτη φάση ούτε τον γραμμωτό κώδικα, ούτε το bar code, ούτε τον αριθμό 666. Ο ενιαίος κωδικός αριθμός μητρώου για να πετύχουν το σκοπό τους, μπορεί να μπει ακόμα και σε μία απλή, μη ηλεκτρονική κάρτα στην αρχή και σταδιακά να τον μεταφέρουν στην όποια ηλεκτρονικής μορφής κάρτα η μικροτσίπ τελικά επιλέξουν. Ας μην αναπαυόμαστε και πέφτουμε θύματα αποπροσανατολισμού, διότι οι πολιτικοί θα μας υποσχεθούν ότι η ταυτότητα που θα μας δώσουν δεν θα έχει ούτε bar code ούτε 666. Μόνον έναν ενιαίο κωδικό αριθμό μητρώου (ΕΚΑΜ), τίποτε άλλο δεν θα έχει και τότε, επειδή θα αρνούμεθα να λάβουμε έστω και μία απλή κάρτα που θα έχει μόνον τον ΕΚΑΜ, θα κατηγορήσουν την Ιεραρχία και τους χριστιανούς ότι με τίποτα δεν αναπαύονται και ότι συνεχώς δημιουργούμε προβλήματα στην πολιτεία».

Μακαριώτατε,

Η Ευρώπη και οι κρυπτόμενες οικονομικές «αγορές» όπισθεν αυτών, ένα επιζητούν αυτήν την στιγμή, την εισαγωγή μας στο παγκόσμιο οικονομικό τους σύστημα συναλλαγών και στην ηλεκτρονική διακυβέρνηση, η οποία χωρίς τον ΕΚΑΜ δεν επιτυγχάνεται.

Δι᾽ αυτό και θα προσπαθήσουν με όλους τους ανωτέρω τρόπους, που ο Γέροντας Ιερομόναχος Χριστόδουλος προανάφερε από το 1996 και σήμερα εκπληρώνονται κατά γράμμα. Θα φτάσουν ακόμα και στις απειλές κατά της Εκκλησίας με γεγονότα τηλεοπτικά όπως είχαμε το 2005....

Δι᾽ αυτό, εμείς πρέπει να αντισταθούμε ως μας επιτάσσει ο Κύριος, οι Γραφές και οι Άγιοι Πατέρες και να μην δεχθούμε τίποτα, με οποιοδήποτε κόστος.

Θέλει προσοχή, διότι θα μας εξαπατήσουν, όπως η κυβέρνηση το 2000 εξαπάτησε το μακαριστό αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο με το θρήσκευμα στις ταυτότητες.

Μακαριώτατε,

Εμείς είμεθα τα τσοπανόσκυλα του ποιμνίου, εσείς είστε οι ποιμένες οι έχοντες και την ευθύνη για τας ψυχάς μας.

Τα τσοπανόσκυλα όταν ακούσουν ή δουν κάτι επικίνδυνο ή μη, γαυγίζουν ώστε ο τσοπάνης να προσέξει και να αξιολογήσει τον κίνδυνο. Εσείς ως ποιμένες των ψυχών μας έχετε λοιπόν την ευθύνη έναντι του Θεού δι’ ημάς και όλο το ποίμνιο. Εσείς θα αξιολογήσετε εάν γαυγίζουμε δικαίως ή αδίκως.

Εμείς δε έχοντες την σεβάσμιαν ιεραρχίαν της Εκκλησίας μας, τους ποιμένας δηλαδή και πατέρας των ψυχών μας, ως εμπροσθοφυλακή σε αυτήν την τιτάνια μάχη μεταξύ των υιών του φωτός κατά των υιών του σκότους, είμεθα παρά τους πόδας σας για να αγωνιστούμε κατά των λύκων εκείνων που ζητούν να κατασπαράξουν τη μάνδρα του Χριστού την οποία ενεπιστεύθη εις Υμάς ο Κύριος.

Μετά βαθυτάτου σεβασμού, ασπαζόμενος την δεξιάν Σας και εκζητών την ευλογίαν Σας

Ο Γέροντας

Αρχιμ. Νεκτάριος Μουλατσιώτης

και οι συν εμοί εν Χριστώ αδελφοί

Είναι όντως απορίας άξιο το πόσο ασυλλόγιστα προβάλλονται σκανδαλολογίες και εκτοξεύονται κατηγορίες κατά προσώπων τα οποία μετέχουν στην λειτουργία του τμήματος της σχολής και μάλιστα ιδιαίτερη εντύπωση δημιουργεί το γεγονός ότι διατυπώνονται από ετέρα πρόσωπα τα οποία κατά το παρελθόν απασχόλησαν την πολιτεία μας με ακριβώς τα ίδια θέματα και σκάνδαλα ως αν να νομίζουν ότι δεν μετέχουμε της κοινωνίας στην οποία ζούμε αλλά είμεθα άβουλα και ακοινώνητα όντα μη δυνάμενα να αντιληφθούμε τα πέριξ ημών.

Ας μην ξεχνάμε ότι μόνο ένας που έχει διαπράξει την αμαρτία δύναται ευκόλως να την αναγνωρίσει και επί το πλείστον να την στηλιτεύσει γεγονός που αποδεικνύει το μέγεθος της υποκρισίας και της αλαζονείας που τον διακατέχει. «Ο αναμάρτητος πρώτος τον λίθο βαλέτω»

Δεν θα θέλαμε να προσφύγουμε σε αλληλοσυκοφαντίες και σε αλληλοκατηγορίες διότι αυτό αντιβαίνει στο όλο Πνεύμα της Θεολογίας «μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες. προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων»(Ρωμ. 12/17) δεν ανταποδίδουμε στο κακό με ανάλογη πράξη αλλά πάντα με το αγαθό, και μάλιστα προς όλους τους ανθρώπους.

Αντιθέτως να στηρίξουμε την θέση μας σύμφωνα με όσα δια συνεντεύξεων υποστηρίζει ο κ. Υπουργός. Και αναφερόμενος στις δηλώσεις του σχετικά με το φαινόμενο της οικογενειοκρατίας έπρεπε να σκεφθεί πολύ καλά  εκ των πρότερων μήπως αυτό αποτελεί και ίδιον αμάρτημα γι’ αυτόν, διότι μάλλον εύκολα αποκρύπτουμε γεγονότα λησμονώντας την φράση «Ουδέν κρυπτόν υπό τον ήλιον", όπως έλεγαν οι αρχαίοι έλληνες. και αν ακόμη αποδεχθούμε την όλη αυτή κατάσταση τότε πως κανείς δύναται να μη επωφεληθεί ευκαιριών όταν το ίδιο το κράτος δια της εκάστοτε Κυβερνήσεως του, δι ευλογιών του, παραθεωρούσε τους ικανούς προς ανάδειξη των ευνοουμένων.

Η αλήθεια είναι ότι οποίος είναι κοντά στην πηγή πίνει γρηγορότερα νερό εκτός βέβαια και αν είναι τόσο ανόητος να υποβάλει τον εαυτό του εις το μαρτύριο της διψης. Όποιος ομολογεί το αντίθετο μάλλον δεν λέει όλη την αλήθεια για να μην του προσάψω το ανάρμοστο επίθετο του ψεύτη και χαρακτηριστώ ως αγενής.

Επιπροσθέτως γίνεται θέμα περί Ακαδημαϊκής Δεοντολογίας  αμφισβητώντας ακόμη και το Ίδιο το πρόσωπο του Πρυτάνεως ως και του Καθηγητού. Σχετικά αναφέρει ο κ. Υπουργός « πρέπει να αλλάξει ο τρόπος διοίκησής τους, ώστε οι διοικήσεις να έχουν κίνητρα για να σταματούν τέτοιες πρακτικές και όχι για να τις συγκαλύπτουν. H εξάρτηση των επικεφαλής των Πανεπιστημίων από εσωτερικές ομάδες που δραστηριοποιούνται με αυτό τον τρόπο τους υποχρεώνει να λειτουργούν περισσότερο ως πολιτευτές παρά ως ακαδημαϊκοί ηγέτες.

Η θέση εξουσίας τους σήμερα εξαρτάται από αυτούς που οφείλουν να ελέγξουν, και δυστυχώς στο δίλημμα του να διαφυλάξουν την ακαδημαϊκή δεοντολογία ή το πόστο εξουσίας τους δεν δίνουν πάντα πειστική απάντηση. Πρέπει επίσης να συμμετέχουν στα εκλεκτορικά σώματα εκλέκτορες από το εξωτερικό για να ενισχυθεί η ανεξαρτησία της διαδικασίας από εσωτερικές διασυνδέσεις.»

Τόσο καιρό δεν τα έβλεπαν και γιατί δεν ενεργούσαν εφόσον αποτελούσαν όχληση  γι’ αυτούς ή μήπως αυτό δεν ήταν  πρέπον καθώς η ψηφοθηρία προέχει της έννομης και αξιοκρατικής λειτουργίας των Ελληνικών Πανεπιστήμιων για κάθε «Πολιτευόμενο».  Η οποιαδήποτε αλλαγή και εγκατάσταση νέου μοτίβου  διοίκησης απαιτεί και το ανάλογο κόστος χρημάτων για το οποίο το Ελληνικό Κράτος δεν δύναται  εκ των όσων καθημερινώς δημοσιεύονται περί οικονομικής κρίσεως να καλύψουν αυτές τις ριζικές αλλαγές που εξαγγέλλονται άρα επομένως η αποτυχία είναι εξασφαλισμένη διότι «ΔΕΙ ΔΗ ΧΡΗΜΑΤΩΝ Ω ΑΝΔΡΕΣ ΑΘΗΝΑΙΟΙ ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΤΟΥΤΩΝ» όπως λέγει ο Δημοσθένης τίποτα δεν μπορεί να γίνει. Εύκολα μπορείτε να καταλάβετε το αποτέλεσμα της οποιασδήποτε απόπειρας υιοθέτησης και ανασυγκρότησης νέου συστήματος διοίκησης.

Αναφέρεται επίσης στις δηλώσεις του κ. Υπουργού περί Βελτιώσεως των πανεπιστημιακών πραγμάτων με την υιοθέτηση του ως άνω θεσμού διοίκησης.

Μήπως τρόπος βελτίωσης είναι και το κλείσιμο η υποβιβασμός των Σχολών του Πανεπιστήμιου ως έκδηλη προσαρμογή των νέων αυτών μέτρων; Διότι έτσι μάλλον προς το χειρότερο αποσκοπούν να οδηγήσουν τα πράγματα.

Ο περιορισμός της παρεχόμενης παιδείας και μάλιστα στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση δηλώνει επιπολαιότητα και ασύμβατες προς το Ελληνικό Σύνταγμα ενέργειες  το οποίο Σύνταγμα έχει συσταθεί στο όνομα της Άγιας, Ομοουσίου και Αδιαίρετου Τριάδος και αυτό προσπαθούν να εξουθενώσουν ως Φωτοσβέστες.

Και αν ακόμα αποδεχθούμε την σύμπτυξη σχολών ως προανήγγειλε προ ικανού καιρού η Υπουργός Υπουργείου Παιδείας δια Βιου Μάθησης και θρησκευμάτων κ.Διαμαντόπουλου, να συμπτυχθούν σχολές εφόσον το κράτος θεωρεί ορθή την πράξη αυτή, αλλά η Θεολογική Σχολή έχει τη βάση της στο γεγονός ότι ασχολείται με τη μελέτη του λόγου του Θεού και δεν είναι δυνατόν να παραθεωρηθεί το γεγονός αυτό και να υποτιμηθεί υπαγόμενη σε άλλη Σχολή προσβάλλουσα το Κύρος της και την άξια της Θεολογικής επιστήμης.

Γνωρίζουμε καλά όλοι ότι δεν έχουμε  στη Χώρα μας τα Πανεπιστήμια τα οποία θα επιθυμούσαμε να έχουμε αλλά αυτό δεν οφείλεται στην εν γενεί κατάσταση η οποία έχει δημιουργηθεί μέσα σε αυτά αλλά οφείλεται στην διάθεση χρημάτων τα οποία δημιουργούν και τις ανάλογες προϋπόθεσης λειτουργίας και υποστάσεως του μέσα στο ευρύ Ευρωπαϊκό χώρο εντός του οποίου δραστηριοποιούνται και ετέρα Πανεπιστήμια εξαιρετικά και γνωστά για το επίπεδο της παρεχόμενης σύμφωνα πάντα με όσα κατά καιρούς δημοσιεύονται.

Όσον αφορά τη λήψη όμως των αποφάσεων σε θέματα Παιδείας από την Βουλή των Ελλήνων και μάλιστα  αφορουσών τα Πανεπιστήμια θα πρέπει να προσέξουμε το γεγονός ότι δεν θα πρέπει τα διάφορα αφορώντα την Ελληνική Παιδεία νομοσχέδια να λαμβάνονται άνευ της, εκ των προτέρων, μελέτης  και  γνωμοδότησης των, από  Υψηλά Ακαδημαϊκά Πρόσωπα τα οποία καθημερινώς καταγίνονται με της ειδίκευση του Προσωπικού παροχής της Παιδείας στον Ελληνικό Λαό βάσει του Ελληνικού Συντάγματος.

Δεν πρέπει να επισέρχονται «καινά δαιμόνια» σε θεσμούς οι οποίοι δια λόγους συνοχής και κύρους διατήρησαν την υπόσταση τους εφαρμόζοντας συγκεκριμένη πολιτική διοίκησης και διατηρώντας τα κεκτημένα κατά καιρούς προνομία τα οποία χορηγήθηκαν μετά από σκέψη και σύνεση και έγιναν σεβαστά από άξιους πολιτικούς και Κυβερνήτες. Θα προκαλούσε κατάρρευση στη δομή της Πανεπιστημιακής οντότητας αν είναι αυτό που θέλουν να επιτύχουν.

Όπως θα καταλάβατε το θέμα της κατάργησης του τμήματος της Κοινωνικής Θεολογίας δεν είναι το μόνο θέμα το οποίο προβάλλεται και ζητάει απεγνωσμένα την λύση αλλά και όλα όσα κρύβονται πίσω από αυτή την ύπουλη ενέργεια.

Απλώνοντας τα χέρια πάνω στα Ελληνικά Πανεπιστήμια  εύκολα θα καταφέρουν αν εμείς το επιτρέψουμε να διασπαθίσουν όλα όσα από καιρούς με αγώνες και με τίμιος Ιδρώτας προσφέρθηκαν σε αυτά και τα οποία με τις ικανές προσπάθειες των Διοικούντων τα Ιδρύματα αυτά διαφυλάχθηκαν.

Ο Πνευματικός θησαυρός είναι ο πολυτιμότερος πάντων των Αγάθων που μπορεί να έχει ο άνθρωπος και δεν θα θέλαμε να απολογηθούμε στο μέλλον ως  άπρακτοι.

Δεν θέλουμε να μας καταλογίσουν ευθύνες εκ των υστέρων ότι δεν ενεργήσαμε δεόντως. Ας αφήσουμε την ιστορία να ομιλήσει από μόνη της και αυτό που έχει να μας πει είναι αυτό που και ο Απόστολοςτων Εθνών Παύλος υποστηρίζει «κράτει ό έχεις».

Δεν θα πρέπει να αφήσουμε να καταλυθεί η άξια και το κύρος του Ελληνικού Πνεύματος όπως αυτό εκφράζεται μέσα στα Πανεπιστήμια μας και όπως το απαιτεί η Δημοκρατία ως πολίτευμα το οποίο θέλουν να εξαλείψουν από την Ελληνική Επικράτεια μη σεβόμενοι την  επιθυμία των πολλών που είναι και το δίκαιον.

Η Θεολογική Σχολή θα πρέπει να επιδιώξουμε να παραμείνει ανεξάρτητη και όχι φόρου υποτελής σε άλλες Σχολές ασύμβατες ως το περιεχόμενο της διδασκαλίας της, σε ένδειξη της Αγιότητας του Πνεύματος που την Διαπνέει και την Διακραττεί και δεν είναι άλλο από το Πανάγιο Πνεύμα του Θεού.

Το οφείλουμε και το οφείλουν στην Αγία και Ευκλεή μνήμη εκείνων που φοίτησαν σε αυτήν.

Π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΦΡΑΓΚΟΣ / ΦΟΙΤΗΤΗΣ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ (ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΟΜΕΝΗ ΟΜΙΛΙΑ ΑΥΤΟΥ ΣΤΟ ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΦΟΙΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ 23/11/2010)

Η δύσκολη συγκυρία στην οποία βρίσκεται η Πατρίδα μας και τα διάφορα προβλήματα που ανακύπτουν σχετικά με ενδοεκκλησιαστικές έριδες, δημιουργεί κλίμα στο οποίο «ανθούν» κάθε λογής ξενοφοβικές, ρατσιστικές και εν τέλει αντί-Χριστες απόψεις, που δυστυχώς γίνονται ακόμη πιο επικίνδυνες, γιατί «ενδύονται τον μανδύα» των «καθαρών», «γνησίων», «τηρητών της παράδοσης» και βέβαια «αφορίζουν» και εξοστρακίζουν κάθε άλλον συνάνθρωπο.

Σ᾿ ένα κόσμο που οι περισσότεροι από τά έξι δισεκατομμύρια άνθρωποι δεν έχουν ακούσει ποτέ ούτε το όνομα του Σωτήρος του Κόσμου του Ιησού Χριστού, σ᾿ ένα κόσμο που πνίγεται μέσα στην φτώχεια, την ανέχεια, την δυστυχία, τους πολέμους και το αίμα, αυτοί οι «καθαροί και παραδοσιακοί ορθόδοξοι χριστιανοί», αντί είτε να γίνουν κήρυκες του Ευαγγελίου της Σωτηρίας στα πέρατα της Οικουμένης ή να κλειστούν στο κελλί τους και να προσεύχονται εν σιωπή, ταπεινώσει και νηστεία για την σωτηρία των ψυχών τους και για όλους εκείνους που αγωνίζονται όπου γης για να πραγματωθεί το όραμα και η υπόσχεση της διάδοσης της Ορθής Πίστης του Χριστού, έχουν αναλωθεί σε ένα απίστευτης αγριότητας, απροκάλυπτου φασισμού και ρατσισμού, «πογκρόμ» κάθε τι του «διαφορετικού», όπως εκείνοι βέβαια μέσα στην προσωπική τους έπαρση το θεωρούν.

Ψευδόμενοι, υποκριτές, αποκρύπτοντας την αλήθεια, «κατακεραυνώνουν», διώκουν, γελοιοποιούν, συκοφαντούν και υβρίζουν ανθρώπους, των οποίων τον βίο και την πολιτεία δεν γνωρίζουν, τους οποίους ουδέποτε είχαν την λεπτότητα να ρωτήσουν για συγκεκριμένο η όποιο θέμα, δήθεν υπερασπιζόμενοι τα «όσια και τα ιερά της πίστης μας» ως αυτόκλητοι, απρόσκλητοι «σωτήρες».

Με αφορμή μία απλή κοινωνική και καλλιτεχνική εκδήλωση που βασίζεται σε μία ιστορία απίστευτου θάρρους, χριστιανικής γενναιότητος και μαρτυρίου, που έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια του Β´ Παγκοσμίου Πολέμου, για δεύτερη φορά γνωστός Καθηγητής-κληρικός, επιτίθεται λάβρος κατά της Ηγουμένης της Ιεράς Μονής Αγίου Γεωργίου «Καραϊσκάκη» Γερόντισσας Διοδώρας, της Προηγουμένης Μαριάμ, των συνοδειών των και του Πνευματικού Πατρός και Γέροντός των Αρχιμανδρίτου Διονυσίου Καλαμπόκα, Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Πέτρας Καρδίτσης, παρά την πρωτόδικη οκτάμηνη καταδίκη των συκοφαντών τους από Δικαστήριο της Καρδίτσης τον Ιανουάριο του 2010, με μακροσκελές άρθρο του σε επίσης γνωστή εφημερίδα του χώρου.

Τα πραγματικά περιστατικά

Η Ηγουμένη της Ιεράς Μονής Πανοσιολογιωτάτη Διοδώρα, γερμανικής καταγωγής ομοεθνής και συγγενής της αγιοποιηθείσης από την Ρωμαιοκαθολική εκκλησία Edith Stein, εκχριστιανισθείσης εβραϊκής καταγωγής Μοναχής του τάγματος των Καρμελιτισσών, που συνόδεψε έως τέλους την εξ αίματος αδελφή της Rosa Stein στη ναζιστική θηριωδία και την ακολούθησε μέχρι και τo στρατόπεδο του θανάτου Άουσβιτς Μπιρκενάου και στο φρικτό θάνατο στο θάλαμο αερίων και στο κάψιμο!!! (09/08/1942), βρίσκεται και πάλι «κατηγορουμένη» και αγρίως συκοφαντούμενη για μία φωτογραφία, που δημοσιεύτηκε στο ημερολόγιο του 2008 της Ιεράς Μονής Αγίου Γεωργίου «Καραϊσκάκη» Μαυρομματίου Καρδίτσης.

Σαφώς οι άγιοι της καθολικής εκκλησίας δεν ανήκουν στο αγιολόγιο της Εκκλησίας μας, αλλά δεν τίθεται σε αμφιβολία, ότι τέτοια ηρωϊκή στάση μπροστά στο θάνατο και με σκοπό την υπεράσπιση των καταδιωκομένων σίγουρα καταξιώνει την συγκεκριμένη γυναίκα στο μαρτυρολόγιο και το ηρωολόγιο της πολιτισμένης ελεύθερης ανθρωπότητας.

Το ηθικό ανάστημα της φιλοσόφου μοναχής Edith Stein και η τεράστια συγκίνηση που προκάλεσε στην Ευρώπη και στον συμφοιτητή σύγχρονό της Ζαν Πωλ Σαρτρ, η μαρτυρική της θυσία και η αντίσταση απέναντι στην φασιστική-ναζιστική θηριωδία, που οδήγησε στο ολοκαύτωμα των 6.000.000 εβραίων, υποχρέωσε το Βατικανό να την ανακηρύξει αγία με το μοναχικό της όνομα Teresa Benedicta of the Cross.

Για όσους έχουν μπει στον κόπο να μελετήσουν λίγο την τραγική ιστορία του Β´ Παγκοσμίου Πολέμου, ξέρουν ότι η Καθολική Εκκλησία έχει πολλούς λόγους να ντρέπεται για την απραξία και την αμηχανία της απέναντι στο συντελούμενο τότε έγκλημα κατά των εβραίων και την σιωπή του Πάπα Πίου ΧΙΙ απέναντι στον Χίτλερ.

Αντίθετα η Ορθοδοξία, διά του φωτεινού παραδείγματος του Αρχιεπισκόπου και Αντιβασιλέως Δαμασκηνού και του τότε Μητροπολίτου Ζακύνθου Χρυσοστόμου, για να αναφέρουμε μόνον τους πλέον γνωστούς, απέδειξε για ακόμη μία φορά πως η αγάπη και η συνδρομή προς τον πάσχοντα και καταδιωκόμενο αποτελεί ακρογωνιαίο λίθο στην ποιμαντική της διακονία.

Διέσωσε χιλιάδες έλληνες πολίτες, ισραηλίτες στο θρήσκευμα, από τον θάνατο, εκδίδοντας ακόμη και πλαστά πιστοποιητικά βαπτίσεως..!

Άραγε, μήπως θα έπρεπε να καταδικάσουμε τον Αρχιεπίσκοπο ἐκεῖνο επειδή «παρέβη» τους ιερούς κανόνες ονομάζοντας χριστιανούς αβάπτιστους εβραίους για να τους σώσει από το βέβαιο θάνατο; Είμαι βεβαία ότι οι «αγανακτισμένοι» συκοφάντες της Ηγουμένης Διοδώρας και του Γέροντός της Αρχιμανδρίτου Διονυσίου δεν θα αργούσαν πολύ να το πράξουν, αν τους εδίδετο η ευκαιρία.

Ο φιλοτεχνήσας το άγαλμα της Edith Stein και τον Σταυρό του Τρούλου του Πανιέρου Ναού της Αναστάσεως Καθηγητής Paul Nagel σε μια κοινωνική εκδήλωση με τον Πάπα γίνεται αφορμή νέων αδίκων επιθέσεων κατά αθώων.

Η Γερόντισσα Διοδώρα, αριστούχος: Καλών Τεχνών Βερολίνου, Θεολογίας Αθηνών, Νομικής Στρασβούργου, με παππού υπουργό, παραιτηθέντα επί Χίτλερ και νομάρχη Ανόβερου, με άλλον παππού στρατηγό του ΝΑΤΟ, με πατέρα καθηγητή κορυφαίων καρδιοχειρουργών και στην Ελλάδα σήμερα, συγγραφέα πρωτοπόρων έργων βιοηθικής, βραβευμένο και από τον Μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο, κλήθηκε από τον ομογενή της παγκοσμίου φήμης καλλιτέχνη και ανακαινιστή αρχαίων καθεδρικών ναών της Ευρώπης, ερειπωθέντων από τους ναζί, Καθηγητή της κ. Paul Nagel εκ Κολωνίας Γερμανίας, δημιουργό του αποκαλυφθέντος αγάλματος της μάρτυρος, να κρατά την Τορά της Παλαιάς Διαθήκης από την οποία ανθίζει ο Σταυρός του Χριστού, σε εξωτερική κόγχη όπισθεν ακριβώς της προσκομιδής στον Άγιο Πέτρο της Ρώμης, (11/10/2006), πρωτίστως δημιουργό του Σταυρού του τρούλλου του Πανιέρου Ναού της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα, που συγκεντρώνει το φως του ήλιου και λάμπει την νύχτα, να συνοδεύσει στο ταξίδι αυτό τον προσκεκλημένο πνευματικό της πατέρα Αρχιμανδρίτη Διονύσιο, και άλλα μέλη των αδελφοτήτων του, διότι και είχε φιλοξενήσει ο ίδιος κατ᾿ επανάληψη αβραμιαία τον καθηγητή και τους συνεργάτες του στην Ιερά Μονή Τιμίου Σταυρού του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, όπου ήταν ηγούμενος και σχολάρχης, κατά την κατασκευή, υπό την αιγίδα της UNESCO, του αναφερθέντος Σταυρού, αντίγραφο του νικηφόρου σταυρού του Βυζαντινού αυτοκράτορος Ηρακλείου, που έφερε πίσω στην Αγία Γη τον κλαπέντα από τους Πέρσες Τίμιο και Ζωοποιό Σταυρό του Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, και στρατοπέδευσε στην ως άνω Μονή του Τιμίου Σταυρού, όπου η ρίζα του δένδρου από το οποίο οι Εβραίοι έκαναν τον Σταυρό του Χριστού, μέχρι να ετοιμαστεί η Αγία Αυλή στον Ναό της Αναστάσεως για την τελετή της υποδοχής του Τιμίου Ξύλου.

Επρόκειτο για μία καθαρά κοινωνική καλλιτεχνική εκδήλωση, που δεν είχε καμμία σχέση με συμπροσευχή, συλλειτουργία ή κοινωνία με την Ρωμαιοκαθολική εκκλησία και τον ηγέτη της τον Πάπα Βενέδικτο τον ΙΣΤ´.

Είναι πασιφανές και στον πλέον καχύποπτο, ότι τέτοιου περιεχομένου κοινωνικές εκδηλώσεις δεν είναι ικανές να οδηγήσουν σε άμβλυνση & σκανδαλισμό του ορθόδοξου φρονήματος των πιστών, όταν ήδη έχουν πραγματοποιηθεί πλείστες όσες παρόμοιες εκδηλώσεις (εθιμοτυπικές επισκέψεις, συνεδριακές συζητήσεις, υποτροφίες σπουδαστών σε αντίστοιχες θεολογικές σχολές), αλλά και συναντήσεις μεταξύ των Προκαθημένων της Ανατολικής Ορθόδοξης του Χριστού Εκκλησίας και του Πάπα της Ρώμης, με πρόσφατα παραδείγματα τα παρατιθέμενα στην παρούσα αναφορά (www.impantokratoros.gr/9ADBA8B2.el.aspx), από τις συναντήσεις του Οικουμενικού Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως και Νέας Ρώμης κ.κ. Βαρθολομαίου με τον Πάπα Ρώμης Βενέδικτο ΙΣΤ´, όπως και του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χριστοδούλου, συνοδευθέντος και υπό του Καρδιτσιώτου, εκ Φαναρίου, Μητροπολίτου Σταγών και Μετεώρων κ. Σεραφείμ, με τον Πάπα Ρώμης Βενέδικτο ΙΣΤ´.

Όπως άλλωστε δέχθηκε με την απόφασή του το δικαστήριο της Καρδίτσης, υιοθετώντας τις θέσεις των μοναστικών αδελφοτήτων του Αρχιμανδρίτου Διονυσίου, στο οποίο κατέθεσε ως αυτεπάγγελτος μάρτυς υπερασπίσεως των συκοφαντών ο γνωστός καθηγητής-κληρικός, «…η συμμετοχή σε μία τέτοια κοινωνικού περιεχομένου εκδήλωση και η για λόγους διατήρησης της ιστορικής μνήμης με την παράθεση φωτογραφιών εικονιζουσών ιστορικές στιγμές της πορείας και ζωής των αδελφοτήτων, δεν συνιστά “νεωτερισμό και νόθευση της ορθόδοξης πίστης ούτε προκαλεί άμβλυνση του ορθόδοξου φρονήματος και διχασμό της προσωπικότητας των πιστών, αλλά ούτε και προσβάλλει και καταπατεί τα θέσμια και τις εντολές των Πατέρων της Εκκλησίας μας”, δεδομένου ότι ομολογούμε Μίαν, Αγίαν, Καθολικήν & Αποστολικήν του Χριστού Εκκλησίαν, με όλα τα δόγματα και τις θρησκευτικές και μοναχικές παραδόσεις της, μη παρεκκλίνοντας κατ᾿ ουδέν από αυτά».

Παρά ταύτα ο κατήγορός μας «επανέρχεται» και πάλι στο ανύπαρκτο ζήτημα, «βαφτίζοντας» τις μοναχές φιλοπαπικές!, επιχειρώντας να τρομοκρατήσει, ως… «ιεροεξεταστής;», τους δικαστές του δευτεροβάθμιου δικαστηρίου, που θα κρίνουν την υπόθεση.

Αν όμως «είχε κάνει τον κόπο» να γνωρίσει τις αδίκως και βαναύσως συκοφαντηθείσες μοναχές και τον Γέροντά τους, θα είχε την ευκαιρία να διαπιστώσει, πως τα όσα με τέτοια ευκολία απαξιωτικά αναφέρει και η εφημερίδα ασμένως υιοθετεί ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΕΧΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.

Στοιχειώδεις κανόνες καλής συμπεριφοράς και ανθρωπιάς, για να μην αναφέρουμε τα όσα θα έπρεπε να ορίζουν τις σχέσεις αδελφών στην Πίστη, επιβάλλουν να αποκτήσουμε ιδίαν γνώμην για τα γεγονότα, ρωτώντας και τους ενδιαφερομένους – θιγομένους, πριν σπεύσουμε να τους ρίξουμε στην πυρά, αναπολόγητους και χωρίς δίκη.

Επίσης, ο σεβασμός στους Νόμους του Κράτους μάλλον αποτελεί υποχρέωση και όχι επιλογή για τους Ορθοδόξους, που δεν έπρεπε να διανοούνται να αμφισβητούν δημόσια μια δικαστική απόφαση και μάλιστα να συνεχίζουν το άδικο εναντίον αθώων.

Αν λοιπόν «είχε κάνει τον κόπο» να γνωρίσει από κοντά τον Γέροντα Διονύσιο και τα πνευματικά του τέκνα, θα είχε την ευκαιρία να διαπιστώσει, ότι, μέσα από πολλές δυσκολίες, δημιουργήθηκαν πολυπληθείς μοναστικές αδελφότητες με μοναχούς και μοναχές πολυπτυχιούχους, που στελεχώνουν Ορθόδοξα Μοναστήρια στην Ελλάδα και το εξωτερικό με καταγωγή από 20 χώρες, που προσήλθαν στην Ορθοδοξία από επιλογή και όχι επειδή συνέβη να γεννηθούν από Ορθόδοξους γονείς.

Θα είχε την ευκαιρία να διαπιστώσει την πιστή τήρηση των ιερών κανόνων και της Μοναχικής Πολιτείας σε φτωχά μοναστήρια, που δέχονται και φιλοξενούν αβραμιαίως δεκάδες ανθρώπους καθημερινά, με πρώτιστη ανάπαυση το ιερό της εξομολογήσεως μυστήριο.

Συνιστούμε λοιπόν στον συκοφάντη μας και τους διάφορους «συνοδοιπόρους» του, αντί να δαπανούν τον πολύτιμο και ελάχιστο χρόνο της παρούσης προσκαίρου ζωής σε «σκιαμαχίες» κατά ανυπάρκτων εν προκειμένω «αιρετικών» και δήθεν φιλοπαπικών Ορθοδόξων μοναχών, να αφιερωθεί σε εκτενή, από τον Σωτήρα μας Χριστό παραγγελθείσα, δέηση, «ίνα εκβάλη εργάτας εις τον θερισμόν αυτού» (Ματθ. 9,38), φωτισμού και «θερισμού» ψυχών, ψυχών επίσης αλλοδόξων ή ετεροθρήσκων, στην Αλήθεια του Χριστού και του Ευαγγελίου Του, όπως ακριβώς συμβαίνει με τον Γέροντα Διονύσιο, μετεωρίτη-αγιορείτη-αγιοταφίτη, στην επί υπέρ 40ετή μοναχική και ιερατική του διακονία με εκατοντάδες βαπτίσεις και δεκάδες επί δεκάδων μοναχικές κουρές μάλιστα εβραίων, που βαπτίσθηκαν Χριστιανοί και αποφάσισαν και ακολουθούν το δρόμο της Ισαγγέλου Πολιτείας, όπως και μετά του Γέροντός του Αρχιμανδρίτου Αιμιλιανού Σιμωνοπετρίτου βάπτισε τον πρ. ρωμαιοκαθολικό αρχιμανδρίτη κ. Placide Deseille, ιδρυτή Ορθοδόξων πλέον Ιερών Μονών στην Γαλλία, και τους συν αυτώ, ομού μετά του κ. Χριστοφόρου Η. D. Warren III, προέδρου του συλλόγου «Φίλοι του Τιμίου Σταυρού, Washington, D.C., 1993», στον αρσανά της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας Αγίου Όρους Άθω, στις 10.03.1977, λόγος για τον οποίο και κλήθηκαν να «απολογηθούν» τον Μάϊο του 1977 στο Οικουμενικό Πατριαρχείο μετά από «δριμύτατα παράπονα» του Βατικανού.

Όσο για την «περίφημη» φωτογραφία με τον Πάπα (μια απλή χειραψία σε αύλειο χώρο και όχι σε Ναό κατά την διάρκεια λατρευτικής σύναξης) αν συγκριθεί με μία από τις εκατοντάδες φωτογραφίες Ορθοδόξων Πατριαρχών, Αρχιεπισκόπων, Αρχιερέων και Ιερέων κάθε βαθμίδος είτε με τον Πάπα ή με άλλους ρωμαιοκαθολικούς ηγέτες, «φωνάζει» από μόνη της την αλήθεια, που είναι: Ουαί υμίν…υποκριταί! (και βέβαια αναφερόμαστε στους δήθεν υπερμάχους και «υπερασπιστές» της Ορθοδοξίας δηλαδή στους αυτόκλητους και αμετανόητους κατηγόρους και συκοφάντες μας, που στην πρώτη ευκαιρία «φιλοξενούν» τέτοια κηρύγματα μισαλλοδοξίας, φασισμού, ρατσισμού και «πνευματικής» τρομοκρατίας).

Για άλλη μια φορά μόνοι τους επιλέγουν τον δρόμο της αποκατάστασης της τάξεως, της νομιμότητος και της Αληθείας, που είναι και πρέπει να είναι η Ελληνική Δικαιοσύνη.

Και για να μην το "ξεχάσουμε": μία φωτογραφία του ημερολογίου του 2008 μιάς άσημης Μονής της Καρδίτσας, σε σπήλαιο της οποίας γεννήθηκε ο ήρωας της Επανάστασης του 1821 Γεώργιος Καραϊσκάκης, είναι αφορμή για συλλογική κατηγορία από τον καθηγητή-κληρικό της αδελφότητος ως "φιλοπαπικής", επειδή δήθεν προβάλλεται προπαγανδιστικά από το Βατικανό;

Το εικονιζόμενο γραμματόσημο του Κράτους του Βατικανού, που τυπώθηκε και κυκλοφορεί ανά τον κόσμο σε μυριάδες αντίτυπα και εικονίζει τον Πάπα με τον Οικουμενικό Πατριάρχη με τα χέρια υψωμένα και φόντο την Αγία Σοφία, δεν σχολίασε καθόλου ο συκοφάντης μας, ούτε και τους χαμογελαστούς διπλόχειρους χαιρετισμούς του Πάπα Βενεδίκτου ΙΣΤ´ με Ιεροσολιμίτες, ανάμεσα στους οποίους και ο μοναχός κατά σάρκα υιός του;

Ενδεικτικά, στην Ιερά Μονή «Καραϊσκάκη», στις 05.03.2010, έγινε βάπτιση του κ. Παύλου Hämmerli, διδάκτορος Βοτανικής, εκ Ζυρίχης Ελβετίας, ακολουθήσαντος τά βήματα του αδελφού του, Γεωργίου Πασχαλίου Hämmerli, διδάκτορος Θεολογίας, που βαπτίστηκε εκεί προ διετίας.

Τό 2005, βαπτίστηκε η πολύτεκνη οικογένεια Hanson, της οποίας μέλη αποτελούν τό διάσημο στην Αμερική νεανικό μουσικό συγκρότημα “Hanson”, κατά σάρκα συγγενών της Πανοσιολογιωτάτης Γεροντίσσης Αιμιλιανής, τέως Γραμματέως της Ιεράς Μονής Δώδεκα Αποστόλων  «Κόκκινης Εκκλησιάς» Καρδίτσης και νυν Καθηγουμένης της  Ιεράς Μονής Εισοδίων της Θεοτόκου Ουασινγκτώνος της OCA, ευλογία και παρουσία του Κυριάρχου Μητροπολίτου Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων κ.Κυρίλλου Β´ (κατά του Οποίου βάλλουν οι συκοφάντες και ὁ καθηγητής-κληρικός, διότι δεν καταδίκασε εκκλησιαστικά τις Καθηγουμένες και τον Γέροντά τους), για να αναφέρουμε ελάχιστα παραδείγματα Βαπτίσεων με κύριο Βαπτιστήριο την Λίμνη Πλαστήρα.